Με τα φτερά τσι σκέψης μου
σου στέλνω περιστέρι
όπου και να 'σαι, να σε βρει
τσι ευχές μου να σου φέρει.
Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2010
Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου 2010
ΑΝΕΚΔΟΤΟ
Ένα υπερπολυτελές κρουαζιερόπλοιο, καθώς διαπλέει την Καραϊβική, περνά μπροστά από ένα έρημο νησάκι. Σε μια παραλία του νησιού ξαφνικά εμφανίζεται ένας ταλαιπωρημένος, κουρελιασμένος ναυαγός, ο οποίος κουνάει δυνατά τα...
σηκωμένα χέρια του, ανάβει φωτιές και κάνει σήματα καπνού, φωνάζει και κάνει οτιδήποτε δυνατό για να κινήσει την προσοχή επάνω του.
Κάποιος από τους επιβάτες που τον είδε ρωτάει ένα μέλος του πληρώματος:
- Τι έπαθε αυτός;
- Αααα αυτός; Πάντα έτσι χαίρεται όταν περνάμε από εδώ...
σηκωμένα χέρια του, ανάβει φωτιές και κάνει σήματα καπνού, φωνάζει και κάνει οτιδήποτε δυνατό για να κινήσει την προσοχή επάνω του.
Κάποιος από τους επιβάτες που τον είδε ρωτάει ένα μέλος του πληρώματος:
- Τι έπαθε αυτός;
- Αααα αυτός; Πάντα έτσι χαίρεται όταν περνάμε από εδώ...
Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2010
Ο ποταμός Στρυμόνας κινδυνεύει
ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ φυτοφάρμακα, γεωργικά και βιομηχανικά απόβλητα, αστικά λύματα και σκουπίδια εξακολουθούν να ρυπαίνουν ανεξέλεγκτα τον Στρυμόνα, αφού καμία από τις δύο χώρες που έχουν την ευθύνη για την προστασία του ποταμού, η Ελλάδα και η Βουλγαρία, δεν έχει λάβει μέτρα για την αντιμετώπιση του χρόνιου προβλήματος.
Την απαράδεκτη εικόνα συμπληρώνουν οι παράνομες χωματερές που βρίσκονται σε διάφορα σημεία κατά μήκος της κοίτης του ποταμού, με αποτέλεσμα σκουπίδια και υγρά απόβλητα να καταλήγουν μέσα στο νερό, παρασυρόμενα από τη βροχή και τον αέρα. Τη διαιώνιση της ρύπανσης στον Στρυμόνα επιβεβαιώνει η νέα μελέτη του Διαβαλκανικού Κέντρου Περιβάλλοντος, που έχει αναλάβει την παρακολούθηση του ποταμού, με την ευθύνη της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.
Φυτοφάρμακα παντού
Η μεγαλύτερη πληγή για το ποτάμι είναι οι αμέτρητοι τόνοι φυτοφαρμάκων και αγροτικών υπολειμμάτων που πέφτουν στα νερά του ποταμού, κυρίως λόγω της κακής νοοτροπίας των περισσότερων αγροτών στην περιοχή. Μεγάλη μερίδα γεωργών ξεπλένει στο ποτάμι ακόμη και τα βυτία και τα ψεκαστικά αμέσως μετά το ράντισμα των καλλιεργειών, όπως τονίζει η Οικολογική Κίνηση Σερρών.
Η ευρύτερη περιοχή μαστίζεται από την εντατική γεωργία και οι τόνοι των επικίνδυνων χημικών ουσιών έχουν δημιουργήσει ευτροφισμό και νιτρορύπανση σε δεκάδες σημεία. Στις εκβολές του Στρυμόνα, στην Τούζλα -άλλοτε παραθεριστικό τόπο των κατοίκων των Σερρών και της Δράμας- το πρόβλημα είναι οξύτατο και η θάλασσα έχει μετατραπεί σε βούρκο από φυτοφάρμακα, απόβλητα και αστικά λύματα.
Όλα καταλήγουν στο ποτάμι
Στο ποτάμι καταλήγουν κτηνοτροφικά και όλα τα αστικά λύματα από τα χωριά που βρίσκονται μέσα στη λεκάνη απορροής του, αφού η πλειονότητα των οικισμών δεν διαθέτει βιολογικό καθαρισμό, ενώ όπου αυτός υπάρχει δεν λειτουργεί σωστά. Οι τοπικές αρχές γνωρίζουν το πρόβλημα αλλά δεν λαμβάνουν μέτρα για την επίλυσή του, χρησιμοποιώντας συχνά το αστείο επιχείρημα ότι «τα αστικά λύματα δεν μολύνουν πολύ». Η αδιαφορία των αρχών για το περιβάλλον αποδεικνύεται από την κατασκευή των φυλακών στη Νιγρίτα, έργο το οποίο δημοπρατήθηκε το 2003 χωρίς να έχουν γίνει οι απαραίτητες μελέτες και, φυσικά, χωρίς βιολογικό καθαρισμό.
Τα λύματα από τις φυλακές καταλήγουν κατευθείαν στο ποτάμι από έναν σωλήνα, κατάσταση την οποία γνωρίζουν οι αρμόδιες αρχές αφού έχει γίνει και σχετική επερώτηση στη Βουλή. Οι μετρήσεις που εκπόνησε το Διαβαλκανικό Κέντρο Περιβάλλοντος εντοπίζουν ακόμη και βιομηχανικά απόβλητα σε ορισμένες περιοχές, τα οποία παράγονται από εργοστάσια και μονάδες τόσο στη Βουλγαρία όσο και στην Ελλάδα.
Επικίνδυνη είναι η κατάσταση και με τα φερτά σκουπίδια, στην πλειονότητά τους πλαστικά απορρίμματα. «Στην Κερκίνη, οι ψαράδες την περίοδο απαγόρευσης της αλιείας μαζεύουν τα πλαστικά από τη λίμνη και γεμίζουν ολόκληρα φορτηγά για να τα μεταφέρουν», εξηγεί ο Μιχάλης Ζαβής, μέλος της Οικολογικής Κίνησης Σερρών.
Η κατάσταση του ποταμού για το 2009 χαρακτηρίζεται «μέτρια έως καλή» και αυτό εξαιτίας των πολλών βροχοπτώσεων τη χρονιά που πέρασε. Η ποιότητα των υδάτων στον Στρυμόνα παρακολουθείται σε είκοσι σημεία, με αισθητήρες μετεωρολογικούς σταθμούς και εργαστηριακές αναλύσεις, από το 2006 και μετά. Η πλήρης καταγραφή της ρύπανσης έγινε την περίοδο 2006-2008 με την εφαρμογή του ευρωπαϊκού προγράμματος INTERREG και με τη συμμετοχή πανεπιστημιακών ιδρυμάτων και άλλων φορέων.
Ανεπαρκής προστασία
To INTERREG στόχευε αφενός στην πλήρη καταγραφή της περιβαλλοντικής υποβάθμισης στον Στρυμόνα και αφετέρου στην προστασία του ποταμού μέσα από τη συνεργασία των δύο χωρών, με τη λήψη κοινών δράσεων και τη δημιουργία ειδικών μηχανισμών παρακολούθησης.
Ωστόσο, η Ελλάδα και η Βουλγαρία δεν έχουν καταρτίσει κανένα κοινό πλαίσιο διαχείρισης για τη σωτηρία του ποταμού, παρά την υποχρέωση που ορίζει σχετική ευρωπαϊκή οδηγία. Ο,τι έχει γίνει για την προστασία του Στρυμόνα, έγινε μόνο μέσα στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών προγραμμάτων (και αυτό τα τελευταία χρόνια), παρότι η ρύπανση του ποταμού έχει διαπιστωθεί και από τις δύο χώρες εδώ και πολλές δεκαετίες.
Σε επίπεδο περιβαλλοντικής διπλωματίας έχουν γίνει ελάχιστα βήματα, αν και η ελληνική κυβέρνηση γνωρίζει μεν τις διαστάσεις του προβλήματος-ο πρόεδρος του Διαβαλκανικού Κέντρου εκτελεί και χρέη συμβούλου στο υπουργείο Εξωτερικών- αλλά δεν ασκεί πιέσεις για μείωση της ρύπανσης που προέρχεται από τη Βουλγαρία.
Εφημερίδα : Realnews Κυριακή 14-02-2010
http://www.realnews.gr/
Την απαράδεκτη εικόνα συμπληρώνουν οι παράνομες χωματερές που βρίσκονται σε διάφορα σημεία κατά μήκος της κοίτης του ποταμού, με αποτέλεσμα σκουπίδια και υγρά απόβλητα να καταλήγουν μέσα στο νερό, παρασυρόμενα από τη βροχή και τον αέρα. Τη διαιώνιση της ρύπανσης στον Στρυμόνα επιβεβαιώνει η νέα μελέτη του Διαβαλκανικού Κέντρου Περιβάλλοντος, που έχει αναλάβει την παρακολούθηση του ποταμού, με την ευθύνη της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.
Φυτοφάρμακα παντού
Η μεγαλύτερη πληγή για το ποτάμι είναι οι αμέτρητοι τόνοι φυτοφαρμάκων και αγροτικών υπολειμμάτων που πέφτουν στα νερά του ποταμού, κυρίως λόγω της κακής νοοτροπίας των περισσότερων αγροτών στην περιοχή. Μεγάλη μερίδα γεωργών ξεπλένει στο ποτάμι ακόμη και τα βυτία και τα ψεκαστικά αμέσως μετά το ράντισμα των καλλιεργειών, όπως τονίζει η Οικολογική Κίνηση Σερρών.
Η ευρύτερη περιοχή μαστίζεται από την εντατική γεωργία και οι τόνοι των επικίνδυνων χημικών ουσιών έχουν δημιουργήσει ευτροφισμό και νιτρορύπανση σε δεκάδες σημεία. Στις εκβολές του Στρυμόνα, στην Τούζλα -άλλοτε παραθεριστικό τόπο των κατοίκων των Σερρών και της Δράμας- το πρόβλημα είναι οξύτατο και η θάλασσα έχει μετατραπεί σε βούρκο από φυτοφάρμακα, απόβλητα και αστικά λύματα.
Όλα καταλήγουν στο ποτάμι
Στο ποτάμι καταλήγουν κτηνοτροφικά και όλα τα αστικά λύματα από τα χωριά που βρίσκονται μέσα στη λεκάνη απορροής του, αφού η πλειονότητα των οικισμών δεν διαθέτει βιολογικό καθαρισμό, ενώ όπου αυτός υπάρχει δεν λειτουργεί σωστά. Οι τοπικές αρχές γνωρίζουν το πρόβλημα αλλά δεν λαμβάνουν μέτρα για την επίλυσή του, χρησιμοποιώντας συχνά το αστείο επιχείρημα ότι «τα αστικά λύματα δεν μολύνουν πολύ». Η αδιαφορία των αρχών για το περιβάλλον αποδεικνύεται από την κατασκευή των φυλακών στη Νιγρίτα, έργο το οποίο δημοπρατήθηκε το 2003 χωρίς να έχουν γίνει οι απαραίτητες μελέτες και, φυσικά, χωρίς βιολογικό καθαρισμό.
Τα λύματα από τις φυλακές καταλήγουν κατευθείαν στο ποτάμι από έναν σωλήνα, κατάσταση την οποία γνωρίζουν οι αρμόδιες αρχές αφού έχει γίνει και σχετική επερώτηση στη Βουλή. Οι μετρήσεις που εκπόνησε το Διαβαλκανικό Κέντρο Περιβάλλοντος εντοπίζουν ακόμη και βιομηχανικά απόβλητα σε ορισμένες περιοχές, τα οποία παράγονται από εργοστάσια και μονάδες τόσο στη Βουλγαρία όσο και στην Ελλάδα.
Επικίνδυνη είναι η κατάσταση και με τα φερτά σκουπίδια, στην πλειονότητά τους πλαστικά απορρίμματα. «Στην Κερκίνη, οι ψαράδες την περίοδο απαγόρευσης της αλιείας μαζεύουν τα πλαστικά από τη λίμνη και γεμίζουν ολόκληρα φορτηγά για να τα μεταφέρουν», εξηγεί ο Μιχάλης Ζαβής, μέλος της Οικολογικής Κίνησης Σερρών.
Η κατάσταση του ποταμού για το 2009 χαρακτηρίζεται «μέτρια έως καλή» και αυτό εξαιτίας των πολλών βροχοπτώσεων τη χρονιά που πέρασε. Η ποιότητα των υδάτων στον Στρυμόνα παρακολουθείται σε είκοσι σημεία, με αισθητήρες μετεωρολογικούς σταθμούς και εργαστηριακές αναλύσεις, από το 2006 και μετά. Η πλήρης καταγραφή της ρύπανσης έγινε την περίοδο 2006-2008 με την εφαρμογή του ευρωπαϊκού προγράμματος INTERREG και με τη συμμετοχή πανεπιστημιακών ιδρυμάτων και άλλων φορέων.
Ανεπαρκής προστασία
To INTERREG στόχευε αφενός στην πλήρη καταγραφή της περιβαλλοντικής υποβάθμισης στον Στρυμόνα και αφετέρου στην προστασία του ποταμού μέσα από τη συνεργασία των δύο χωρών, με τη λήψη κοινών δράσεων και τη δημιουργία ειδικών μηχανισμών παρακολούθησης.
Ωστόσο, η Ελλάδα και η Βουλγαρία δεν έχουν καταρτίσει κανένα κοινό πλαίσιο διαχείρισης για τη σωτηρία του ποταμού, παρά την υποχρέωση που ορίζει σχετική ευρωπαϊκή οδηγία. Ο,τι έχει γίνει για την προστασία του Στρυμόνα, έγινε μόνο μέσα στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών προγραμμάτων (και αυτό τα τελευταία χρόνια), παρότι η ρύπανση του ποταμού έχει διαπιστωθεί και από τις δύο χώρες εδώ και πολλές δεκαετίες.
Σε επίπεδο περιβαλλοντικής διπλωματίας έχουν γίνει ελάχιστα βήματα, αν και η ελληνική κυβέρνηση γνωρίζει μεν τις διαστάσεις του προβλήματος-ο πρόεδρος του Διαβαλκανικού Κέντρου εκτελεί και χρέη συμβούλου στο υπουργείο Εξωτερικών- αλλά δεν ασκεί πιέσεις για μείωση της ρύπανσης που προέρχεται από τη Βουλγαρία.
Εφημερίδα : Realnews Κυριακή 14-02-2010
http://www.realnews.gr/
Δευτέρα 15 Φεβρουαρίου 2010
Καθαρά Δευτέρα
Η Καθαρά Δευτέρα είναι το τέλος των Απόκρεω και η πρώτη μέρα της Σαρακοστής. Η λέξη Καθαρή εκκλησιαστικά σημαίνει το ξεκίνημα της κάθαρσης των Χριστιανών που αρχίζει με νηστεία.
Από την Καθαρά Δευτέρα ξεκινάει η νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Απαραίτητα στοιχεία της αποκριάς θεωρούνται τα κούλουμα και ο χαρταετός. Ο εορτασμός του καρναβαλιού κλείνει με τα κούλουμα και το πέταγμα του χαρταετού.
Με τον όρο κούλουμα, εννοούμε τη μαζική έξοδο του κόσμου στην ύπαιθρο και τον εορτασμό της Καθαράς Δευτέρας έξω στην φύση. Τα κούλουμα είναι γνωστά και σαν κούλουμπα, κούμουλες, κουμουλάθες ή κούμουλα. Είναι ένα παραδοσιακό λαϊκό πανηγύρι. Σύμφωνα με τον πατέρα της ελληνικής λαογραφίας Νικόλαο Πολίτη η προέλευση της λέξης είναι λατινική, από το cumulus που εκτός από την σημασία του σωρού, σημαίνει και την αφθονία, το περίσσευμα, το πέρας, αλλά και τον επίλογο. Η γιορτή της Καθαράς Δευτέρας θεωρείται ο επίλογος των βακχικών εορτών της αποκριάς, οι οποίες ουσιαστικά αρχίζουν την Τσικνοπέμπτη και τελειώνουν την Καθαρά Δευτέρα.
Σε ορισμένες περιοχές της Ελλάδος την Καθαρά Δευτέρα καθαρίζουν ό,τι απόμεινε από τα μη νηστίσιμα φαγητά της αποκριάς, διότι και τέτοιου είδους λιχουδιές γεύονται μερικοί, αντί για λαγάνες, χαλβά, ελιές και πίκλες που προτιμούν οι πιο πολλοί, σαν αποτοξίνωση από τα πλούσια φαγοπότια της αποκριάς.
Σε άλλα μέρη της Ελλάδας, όπως π.χ. στην Ήπειρο, οι νοικοκυρές καθαρίζουν τις κατσαρόλες και όλα τα χάλκινα σκεύη από τα λίπη της αποκριάς με ζεστό σταχτόνερο μέχρι ν’ αστράψουν και βάφουν άσπρα τα πεζοδρόμια. Αντίθετα άλλοι βάφουν μαύρα τα πρόσωπά τους με καπνιά ή μπογιά παπουτσιών, καθώς χορεύουν και μεθούν όλη την ημέρα σε υπαίθριες συγκεντρώσεις.
Απαραίτητο συμπλήρωμα της Καθαράς Δευτέρας αποτελεί το πέταγμα του χαρταετού, του αστεριού στα ψηλώματα. Τους χαρταετούς τους κατασκεύαζαν παλιά μόνοι τους με καλάμια και χαρτί. Ήθελαν μαστοριά στο ζύγισμα. Αν δεν τα κατάφερνες να τα ζυγιάσεις χαρταετό ψηλά δεν έβλεπες. Με το χαρταετό πέταγαν μακριά κάθε έγνοια του χειμώνα, με τον ερχομό της άνοιξης.
Από την Καθαρά Δευτέρα ξεκινάει η νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Απαραίτητα στοιχεία της αποκριάς θεωρούνται τα κούλουμα και ο χαρταετός. Ο εορτασμός του καρναβαλιού κλείνει με τα κούλουμα και το πέταγμα του χαρταετού.
Με τον όρο κούλουμα, εννοούμε τη μαζική έξοδο του κόσμου στην ύπαιθρο και τον εορτασμό της Καθαράς Δευτέρας έξω στην φύση. Τα κούλουμα είναι γνωστά και σαν κούλουμπα, κούμουλες, κουμουλάθες ή κούμουλα. Είναι ένα παραδοσιακό λαϊκό πανηγύρι. Σύμφωνα με τον πατέρα της ελληνικής λαογραφίας Νικόλαο Πολίτη η προέλευση της λέξης είναι λατινική, από το cumulus που εκτός από την σημασία του σωρού, σημαίνει και την αφθονία, το περίσσευμα, το πέρας, αλλά και τον επίλογο. Η γιορτή της Καθαράς Δευτέρας θεωρείται ο επίλογος των βακχικών εορτών της αποκριάς, οι οποίες ουσιαστικά αρχίζουν την Τσικνοπέμπτη και τελειώνουν την Καθαρά Δευτέρα.
Σε ορισμένες περιοχές της Ελλάδος την Καθαρά Δευτέρα καθαρίζουν ό,τι απόμεινε από τα μη νηστίσιμα φαγητά της αποκριάς, διότι και τέτοιου είδους λιχουδιές γεύονται μερικοί, αντί για λαγάνες, χαλβά, ελιές και πίκλες που προτιμούν οι πιο πολλοί, σαν αποτοξίνωση από τα πλούσια φαγοπότια της αποκριάς.
Σε άλλα μέρη της Ελλάδας, όπως π.χ. στην Ήπειρο, οι νοικοκυρές καθαρίζουν τις κατσαρόλες και όλα τα χάλκινα σκεύη από τα λίπη της αποκριάς με ζεστό σταχτόνερο μέχρι ν’ αστράψουν και βάφουν άσπρα τα πεζοδρόμια. Αντίθετα άλλοι βάφουν μαύρα τα πρόσωπά τους με καπνιά ή μπογιά παπουτσιών, καθώς χορεύουν και μεθούν όλη την ημέρα σε υπαίθριες συγκεντρώσεις.
Απαραίτητο συμπλήρωμα της Καθαράς Δευτέρας αποτελεί το πέταγμα του χαρταετού, του αστεριού στα ψηλώματα. Τους χαρταετούς τους κατασκεύαζαν παλιά μόνοι τους με καλάμια και χαρτί. Ήθελαν μαστοριά στο ζύγισμα. Αν δεν τα κατάφερνες να τα ζυγιάσεις χαρταετό ψηλά δεν έβλεπες. Με το χαρταετό πέταγαν μακριά κάθε έγνοια του χειμώνα, με τον ερχομό της άνοιξης.
Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2010
Κινέζικη Πρωτοχρονιά - 13 Φεβρουαρίου 2010
Αναρτήθηκε από I-DIADROMI on Σάββατο, 13 Φεβρουαρίου 2010
农历新年。铁老虎杨年！
Η Κίνα γιορτάζει τον ερχομό του έτους της τίγρης. Είναι τόσο σημαντική γιορτή, που διαρκεί δεκαπέντε ολόκληρες ημέρες!
Μπορεί για τον δυτικό κόσμο το έτος 2010 να ξεκίνησε την πρώτη Ιανουαρίου, για την Κίνα όμως και τις γειτονικές χώρες η Πρωτοχρονιά ήρθε και η Κίνα μπήκε στη χρονιά της τίγρης τηρώντας την παράδοση που την θέλει να χρησιμοποιεί το δικό της ημερολόγιο για τον υπολογισμό των γιορτινών ημερών. Με βάση αυτό το ημερολόγιο το 2010 στην Κίνα είναι το έτος 4707.
Η πρωτοχρονιά είναι η μεγαλύτερη γιορτή στην Κίνα και γιορτάζεται για δεκαπέντε ημέρες, από την πρώτη του νέου έτους μέχρι και την ημέρα των φαναριών. Το ανοιξιάτικο φεστιβάλ όπως ονομάζεται το σύνολο των εκδηλώσεων για τον εορτασμό του νέου έτους αποτελεί μία παράδοση που έχει ξεπεράσει τα σύνορα της Κίνας προς τους γείτονές της. Έτσι η Ταΐβάν, η Κορέα, η Μογγολία, το Νεπάλ, το Μπουτάν, το Βιετνάμ αλλά και η Ιαπωνία (αν και άτυπα πλέον) ακολουθούν την κινέζικη Πρωτοχρονιά . Το ίδιο συμβαίνει και σε χώρες όπου η κινέζικη ομογένεια είναι σημαντική, όπως στις ΗΠΑ,στον Καναδά και στην Ευρώπη, όπου οι εκδηλώσεις στις μεγάλες πόλεις είναι αντίστοιχες αυτών του επίσημου κράτους.
Κινεζικό ημερολόγιο. 中国日历。
Η διαφορετική ημερομηνία τις κινεζικής Πρωτοχρονιάς σε σχέση με την πρώτη Ιανουαρίου προέρχεται από το ημερολόγιο βάσει του οποίου υπολογίζεται. Μπορεί στην Κίνα το Γρηγοριανό ημερολόγιο να χρησιμοποιείται από το κράτος ήδη από το 1912 και εκτενώς από τον κόσμο από το 1929, όμως ο υπολογισμός των ημερομηνιών των εορτών συνεχίζει να γίνεται με το κινεζικό ημερολόγιο.
Τα ηλιο-σεληνιακά ημερολόγια μετρούν τον χρόνο τον προσδιορισμό του έτους και των εποχών όπως και το Γρηγοριανό .Ένα ηλιο-σεληνιακό ημερολόγιο, όπως το Κινεζικό λαμβάνει υπόψη του τις εποχές, όπως αυτές καθορίζονται από τις δύο ισημερίες (άνοιξη,φθινόπωρο) και τα δύο ηλιοστάσια (χειμώνας, καλοκαίρι). Ανάμεσα σε αυτά τα διαστήματα ο χρόνος μετριέται με τις φάσεις της σελήνης, ενώ ιδιαίτερη σημασία έχει και ο αστερισμός στον οποίο εμφανίζεται η πανσέληνος.
Εξηκονταετής κύκλος 杨
Κάθε νέο κινεζικό έτος όμως εκτός από διαφορετική Πρωτοχρονιά έχει και διαφορετική ονομασία. Αν και πιο γνωστά είναι τα δώδεκα ζώα που δίνουν το όνομά τους σε κάθε έτος, ο πλήρης κύκλος διαρκεί εξήντα χρόνια, μετά τα οποία τα ονόματα επαναλαμβάνονται. Τα δώδεκα αυτά ζώα είναι: Ο Αρουραίος, το Βόδι, η Τίγρης, ο Λαγός, ο Δράκος, το Φίδι, το Άλογο, το Αρνί, ο Πίθηκος, ο Πετεινός, ο Σκύλος και ο Χοίρος. Κάθε έτος ταυτίζεται με ένα από αυτά τα ζώα με την παραπάνω σειρά ενώ συνδυάζεται με ένα από τα πέντε στοιχεία της φύσης: Το ξύλο τη Φωτιά, τη Γη, το Σίδερο και το Νερό. Το κάθε στοιχείο διαρκεί δύο χρόνια. Τον πρώτο χρόνο έχει τον προσδιορισμό Yang και τον δεύτερο Yin. Έτσι η κινεζική χρονιά που φεύγει ήταν το έτος του Yin Βοδιού της Γης, ενώ το 2010 είναι το έτος της Yang
Tίγρης του Σίδερου. 底格里斯河铁。
Οι εξηκονταετείς κύκλοι χρησιμοποιούνταν στην αρχαία Κίνα αντί για συνεχόμενη μέτρηση των ετών. Έτσι από την ηγεμονία του ενός αυτοκράτορα μέχρι του άλλου δε μετρούνταν χρόνια αλλά κύκλοι που ξεκινούσαν εκ νέου με κάθε ενθρόνιση.
Μύθοι της Πρωτοχρονιάς. 神话的新年
Όπως και στην Ελλάδα έτσι και στην Κίνα ο ερχομός του νέου έτους συνδέεται με μύθους που δίνουν βάση για την δημιουργία παραδόσεων και εθίμων. Αντίστοιχα με τους καλικάντζαρους, στην Κίνα πιστεύεται πως το μυθικό τέρας Nian, που μεταφράζεται σε "Έτος", ανεβαίνει τη μέρα της Πρωτοχρονιάς για να φάει. Οι άνθρωποι αφήνουν στην πόρτα του σπιτιού τους φαγητά για να χορτάσει και να μην ενοχλήσει τα χωράφια, τα ζώα ή τους ίδιους. Ο μύθος λέει πως το τέρας κάποτε φοβήθηκε ένα μικρό παιδί που φορούσε κόκκινα ρούχα. Για αυτό την Πρωτοχρονιά οι άνθρωποι κρεμούν κόκκινα φαναράκια και κόκκινες υφασμάτινες επιγραφές σε πόρτες και παράθυρα, ενώ δίνουν δώρα στα παιδιά για να τα ευχαριστήσουν.
Τα πυροτεχνήματα, οι κροτίδες και τα βεγγαλικά είναι έθιμα που ξεκίνησαν σαν μέσα εκφοβισμού του Nian ώστε να μείνει μακριά τους. Ο χορός του δράκου ή του λιονταριού με δυνατή μουσική, βροντές και φωνές γίνεται εθιμικά για τον ίδιο λόγο. Το τέρας Nian έχει συνδεθεί μέσα από την παράδοση με την κακοτυχία και έτσι κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων για το νέο έτος διάφορες παραδόσεις τηρούνται για να φέρουν καλή τύχη στους ανθρώπους.
Παραδόσεις. 传统
Η έλευση του νέου έτους στην Κίνα συνδέεται με οικογενειακές συγκεντρώσεις και επισκέψεις στους συγγενείς. Το παραδοσιακό δείπνο της παραμονής Πρωτοχρονιάς αποτελεί την ετήσια συνεύρεση των μελών μιας οικογένειας που πολλές φορές ταξιδεύουν μέρες πριν από τη μία άκρη της χώρας στην άλλη για να μην το χάσουν. Η αλλαγή του χρόνου είναι αφορμή για νέα ρούχα και παπούτσια, ενώ το κόκκινο χρώμα έχει την τιμητική του. Οι μεγαλύτεροι και οι παντρεμένοι δίνουν δώρα στα παιδιά την Πρωτοχρονιά, ενώ ανταλλάσσουν και δώρα μεταξύ τους με κόκκινα φακελάκια που συνήθως περιέχουν χρήματα.
Έθιμα. 传统
Τα έθιμα της κινεζικής Πρωτοχρονιάς ξεκινούν από τρεις πηγές. Πρώτα η θρησκευτική παράδοση, μετά η λαϊκή σοφία και οι μύθοι και τέλος η ιδιαιτερότητα της γλώσσας. Ειδικά από το τρίτο αυτό πολιτισμικό χαρακτηριστικό της Κίνας αντλούν τα έθιμα που έχουν να κάνουν με τα Πρωτοχρονιάτικα φαγητά. Φαγητά με ονόματα ομόηχα λέξεων που παραπέμπουν σε καλή τύχη, πλούτο, αφθονία, υγεία, μακροζωία και ευτυχία, έχουν πρωταγωνιστικό ρόλο στο γιορτινό τραπέζι. Το ίδιο και ο τρόπος παρασκευής τους, η φύλαξης και κατανάλωσής τους.
Πριν την Παραμονή. 除夕前
Ο καθαρισμός και στολισμός των σπιτιών γίνεται όχι μόνο για να υποδεχθούν τους συγγενείς, αλλά και για εθιμικούς λόγους. Το σκούπισμα διώχνει την κακοτυχία που μαζεύτηκε τον περασμένο χρόνο στο σπίτι, ενώ για τον ίδιο λόγο σκούπες και φαράσια κρύβονται την Πρωτοχρονιά για να μη διώξουν την καλή τύχη που φέρει το νέο έτος. Ένα φρέσκο χέρι κόκκινη μπογιά είναι ο καλύτερος τρόπος να ετοιμαστούν τα σπίτια πριν την Πρωτοχρονιά, ενώ οι πιστοί βουδιστές και ταοϊστές βάζουν νέα λουλούδια και δωρεές στα αγάλματα τους και καίνε τα παλιά μια εβδομάδα πριν αλλάξει ο χρόνος. Κόκκινες επιγραφές με γνωμικά στολίζουν τους τοίχους, τις πόρτες και τα παράθυρα, ενώ οι προσωπικές ετοιμασίες περιλαμβάνουν ψώνια για νέα ρούχα αλλά και ένα νέο κούρεμα για την υποδοχή του νέου έτους με ένα νέο πρόσωπο.
Αντίστοιχα με τα ελληνικά κάλαντα την παραμονή της Πρωτοχρονιάς οι Κινέζοι χτυπούν τύμπανα, κάνουν θόρυβο και κρατούν δράκους και λιοντάρια για να διώξουν το κακό!
Η βραδιά της παραμονής της Πρωτοχρονιάς βρίσκει τις οικογένειες μαζεμένες για δείπνο με κύριο πιάτο ψάρι. Στο βορά μετά το φαγητό φτιάχνουν ντάμπλινγκ, μικρά πουγκάκια από ζύμη το σχήμα των οποίων μοιάζει με βάρη ζυγαριάς που ταυτίζονται με τον πλούτο και την καλή τύχη. Τρώγονται τα μεσάνυχτα πριν και μετά την αλλαγή του χρόνου. Στο νότο το έθιμο περιλαμβάνει την Πρωτοχρονιάτικη πίτα Niangao, το όνομα της οποίας σημαίνει "καλή χρονιά". Η πίτα κόβεται μετά το δείπνο ονομαστικά όπως η βασιλόπιτα και κομμάτια της στέλνονται στα μέλη της οικογένειας, τους συγγενείς και τους φίλους που δεν είναι παρόντες, τις ερχόμενες μέρες. Τα μεσάνυχτα της παραμονής οι Κινέζοι συμμετέχουν σε ρεβεγιόν ή πάρτι και μετρούν αντίστροφα για την αλλαγή του έτους.
Παρασκευή 12 Φεβρουαρίου 2010
ΑΝΕΚΔΟΤΟ
Ένα πρωινό στο δάσος, ξεφύτρωσε από το πουθενά ένα περίπτερο. Έκπληκτα τα ζώα σχολίαζαν το γεγονός: "Τι ωραία!! Τώρα θα παίρνουμε τσιγαράκια από δω, καφεδάκια, κρουασάν, ο,τι γουστάρουμε, δε θα χρειάζεται να τρέχουμε στην πόλη" και τέτοια.
Έφτιαξαν λοιπόν μια σειρά όλα, μόλις ξημέρωσε.
Έρχεται και ο λαγός λοιπόν, πάει...
προς τα κει, και πάει να περάσει μπρος.
- Που πας ρε λαγέ; Μάγκας είσαι; Δε βλέπεις ολόκληρη ουρά; του λέει η αλεπού και του δίνει ένα φούσκο και τον ξαπλώνει κάτω.
Χωρίς να πτοείται ο λαγός σηκώνεται, ξεσκονίζεται και πάει να περάσει εμπρός.- Που πας ρε φίλε; Εμείς τι είμαστε; Ηλίθιοι; του λέει ο έλαφος και του δίνει τρεις-τέσσερις μπουνιές, πηδάει πάνω του και τον ποδοπατάει.
Φανερά τραυματισμένος, γεμάτος αίματα, μπουσουλώντας, δεν το βάζει κάτω ο λαγός. Πάει να ξαναπεράσει.
- Που πας ρε; ακούγεται η αρκούδα.Τον αρπάζει, τον κοπανάει και αυτή.
Κρατώντας τον λαγό η αρκούδα, σφίγγει τον λαιμό του, προσπαθώντας να τον πνίξει.
Βάζει τότε τα δυνατά του ο λαγός και λέει καταβεβλημένος και παρακαλώντας:
- Αφήστε με ρε παιδιά να ανοίξω το μαγαζί...
Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου 2010
ΑΝΕΚΔΟΤΟ
Είναι δυο τρωκτικά σε μια αποθήκη κινηματογράφου και τρώνε τα φιλμ.. Ρωτάει το ένα τρωκτικό
-Τι τρως ρε;
-Το "Όσα παίρνει ο άνεμος"
-Καλό;
-... Καλό μωρέ, αλλά μεγάλο. Εσύ τι τρως;
-"Το όνομα του ρόδου"
-Καλό;
-Καλό, αλλά το βιβλίο ήταν καλύτερο..
-Τι τρως ρε;
-Το "Όσα παίρνει ο άνεμος"
-Καλό;
-... Καλό μωρέ, αλλά μεγάλο. Εσύ τι τρως;
-"Το όνομα του ρόδου"
-Καλό;
-Καλό, αλλά το βιβλίο ήταν καλύτερο..
Τετάρτη 10 Φεβρουαρίου 2010
«Ναός» σκουπιδιών τα Τέμπη
Περιβαλλοντική υποβάθμιση με απορρίμματα, απόβλητα και παραπήγματα στην κοιλάδα
Τόπος κατοικίας των θεών στην αρχαιότητα, κομβικό σημείο του οδικού άξονα που ενώνει τον Βορρά με τον Νότο της χώρας στη σύγχρονη εποχή, η κοιλάδα των Τεμπών είναι το θύμα μιας άναρχης ανάπτυξης που έγινε πρόχειρα εις βάρος του φυσικού περιβάλλοντος.
«Οι συγκοινωνιακοί άξονες (σιδηρόδρομος και αυτοκινητόδρομος), ο αγωγός φυσικού αερίου, τα ηλεκτρικά και τηλεπικοινωνιακά δίκτυα συνέβαλαν στην άναρχη εκμετάλλευση της κοιλάδας», εξηγεί ο Αστέριος Χλωρός, πρόεδρος του σωματείου για το Περιβάλλον και τον Πολιτισμό Κ. Ολύμπου - Αν. Κισάβου - Πηνειού και Τεμπών «Δρυάς». Οι υποδομές στην αρχή, η βιομηχανική και αστική ανάπτυξη χωρίς σχέδιο στη συνέχεια, οδήγησαν στο σημερινό αποτέλεσμα, που επαναλαμβάνεται και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας.
Ανεξέλεγκτη ρύπανση
Η κοιλάδα αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα περιβαλλοντικής υποβάθμισης, κυρίως από σκουπίδια, περιττώματα, κατεστραμμένες υποδομές και παραπήγματα, ενώ η μεγαλύτερη πληγή παραμένει η ανεξέλεγκτη ρύπανση στον Πηνειό ποταμό.
Στην περιοχή δεν γίνεται διαχείριση απορριμμάτων, καθώς οι τοπικές αρχές δεν έχουν ξεκαθαρίσει ποιος έχει την ευθύνη για την καθαριότητα της κοιλάδας. Συνεπώς, όλα τα απορρίμματα καταλήγουν στο ποτάμι και συχνά η κοίτη του φράζει από τα πολλά σκουπίδια. Απαράδεκτη είναι η κατάσταση και γύρω από το εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής, το οποίο συγκεντρώνει πλήθος πιστών και τουριστών όλο τον χρόνο. «Δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις υγιεινής, με αποτέλεσμα να δημιουργείται συχνά έντονη δυσοσμία. οι υπάρχοντες χώροι εστίασης ρίχνουν τα λύματά τους κατευθείαν στο ποτάμι», καταγγέλλει ο κ. Χλωρός.
Η υποβάθμιση του Πηνειού δεν περιορίζεται μόνο στην κοιλάδα των Τεμπών αλλά εκτείνεται κατά μήκος της όχθης του, με τις περισσότερες καταστροφές να εντοπίζονται στις παρυφές της πόλης της Λάρισας. Πρόσφατα, η Διεύθυνση Προστασίας και Διαχείρισης Περιβάλλοντος της νομαρχίας, έπειτα από ελέγχους και αυτοψίες σε παραποτάμια σημεία, εντόπισε ανεξέλεγκτες χωματερές και πρόχειρες κτηνοτροφικές εγκαταστάσεις, ενώ η κοίτη του ποταμού στο Κεφαλόβρυσο είναι μυστικό «νεκροταφείο» για ψόφια γουρούνια και πρόβατα. Τα νεκρά ζώα βρίσκονται σε κοινή θέα και έχουν εντοπιστεί πολλές φορές από τις αρχές. Για τα περιστατικά αυτά, που θέτουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία και μολύνουν το περιβάλλον, έχουν κατατεθεί μηνύσεις, αλλά οι δράστες παραμένουν άγνωστοι.
Τη μεγαλύτερη ευθύνη για τη ρύπανση του Πηνειού φέρουν τα απόβλητα από κτηνοτροφικές μονάδες και τα δεκάδες τυροκομεία, καθώς και τα φυτοφάρμακα που έχουν προκαλέσει σοβαρό πρόβλημα νιτρορύπανσης ιδιαίτερα στην περιοχή της Λάρισας. Πρόσφατες μετρήσεις του Ελληνικού Κέντρου Θαλάσσιων Ερευνών (ΕΛΚΕΘΕ) επιβεβαίωσαν ότι ο Πηνειός δέχεται ανεπεξέργαστα αστικά λύματα και αγροτοβιομηχανικά απόβλητα εργοστασίων ζάχαρης και χάρτου, σφαγείων, ελαιοτριβείων και γαλακτοκομείων.
«Πρώτα το κέρδος»
«Η πολιτεία αδιαφόρησε για την προστασία της περιοχής και εστίασε στην ανάπτυξη εις βάρος του περιβάλλοντος και του πολιτισμού», λέει ο κ. Χλωρός. «Η κοινοπραξία “Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου” ενδιαφέρεται μονάχα για τον δρόμο, μόνο για το κέρδος δηλαδή», καταλήγει. Η «Δρυάς» δεν είναι ο μόνος τοπικός φορέας που εκφράζει ανησυχία για το μέλλον της κοιλάδας. Ανάλογους προβληματισμούς έχει διατυπώσει επίσης το Τεχνικό Επιμελητήριο και η οργάνωση «Φίλοι του Πηνειού», καθώς και μεγάλη μερίδα των κατοίκων της περιοχής. «Έχουμε ζητήσει από την περιφέρεια να μας ενημερώσει αν υπάρχει σχέδιο ανάπτυξης της κοιλάδας μετά την κατασκευή του νέου δρόμου και δεν έχουμε λάβει καμία απάντηση», επισημαίνει ο κ. Χλωράς.
Γεωλογικά Ρήγματα
Συχνές οι κατολισθήσεις
Η πρόσφατη κατολίσθηση, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν ο θάνατος ενός μηχανικού και το κλείσιμο της εθνικής οδού, δεν ήταν η μοναδική. Η περιοχή έχει έντονη τεκτονική δράση εξαιτίας των γεωλογικών ρηγμάτων. Σύμφωνα μάλιστα με τον «Ηρόδοτο», τα Τέμπη δημιουργήθηκαν έπειτα από σεισμό που έδωσε διέξοδο στα νερά του Πηνειού και των λιμνών προς το Αιγαίο.
«Από το 1950 που κατασκευάστηκε ο δρόμος, υπάρχουν καταπτώσεις -συνήθως μικρού μεγέθους- που έχουν προκαλέσει και ατυχήματα», σημειώνει ο Ευθύμης Λέκκας, καθηγητής Δυναμικής Τεκτονικής και Εφαρμοσμένης Γεωλογίας στο τμήμα Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Τον τελευταίο χρόνο είχαν τοποθετηθεί προσωρινά πλέγματα, τα οποία, ωστόσο, δεν μπορούν να συγκρατήσουν τα μεγάλα κομμάτια από αποκόπτονται από τα βράχια. Το μεγάλο έργο της στήριξης των πετρωμάτων της κοιλάδας έχει προγραμματιστεί να ξεκινήσει αμέσως μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής των σηράγγων, απ’ όπου θα διέρχεται η εθνική οδός.
Προτάσεις και παρεμβάσεις
Για την αναβάθμιση της περιοχής, το σωματείο «Δρυάς» προτείνει παρεμβάσεις με στόχο την ανάδειξη του φυσικού πλούτου και την ανάπτυξη της κοιλάδας:
1. Ένταξη της παλαιάς εθνικής οδού σε Πρόγραμμα Φυσικών Εθνικών Δρόμων Ιδιαίτερης Αισθητικής Αξίας.
2. Ανάδειξη των αρχαιολογικών ευρημάτων της περιοχής με σωστό σχεδιασμό και έργα ενταγμένα στο φυσικό περιβάλλον.
3. Σύσταση ανεξάρτητου φορέα διαχείρισης για την προστασία της κοιλάδας και των γύρω περιοχών,
με τη συμμετοχή των τοπικών περιβαλλοντικών οργανώσεων, της Περιφέρειας Θεσσαλίας, της νομαρχίας και των όμορων δήμων και κοινοτήτων. Ενιαίος σχεδιασμός δράσεων με τις γειτονικές προστατευόμενες περιοχές.
4. Χωροθέτηση των τουριστικών εγκαταστάσεων, με σεβασμό στο περιβάλλον και την αισθητική του τόπου, αποκατάσταση των μνημείων και πληροφοριακό υλικό.
5. Επαναλειτουργία της σιδηροδρομικής γραμμής που ξεκινά από τα Τέμπη και καταλήγει στη Ραψάνη (Τρενάκι των Τεμπών).
Εφημερίδα : Realnews Κυριακή 3-1-2010
http://www.realnews.gr/
Τόπος κατοικίας των θεών στην αρχαιότητα, κομβικό σημείο του οδικού άξονα που ενώνει τον Βορρά με τον Νότο της χώρας στη σύγχρονη εποχή, η κοιλάδα των Τεμπών είναι το θύμα μιας άναρχης ανάπτυξης που έγινε πρόχειρα εις βάρος του φυσικού περιβάλλοντος.
«Οι συγκοινωνιακοί άξονες (σιδηρόδρομος και αυτοκινητόδρομος), ο αγωγός φυσικού αερίου, τα ηλεκτρικά και τηλεπικοινωνιακά δίκτυα συνέβαλαν στην άναρχη εκμετάλλευση της κοιλάδας», εξηγεί ο Αστέριος Χλωρός, πρόεδρος του σωματείου για το Περιβάλλον και τον Πολιτισμό Κ. Ολύμπου - Αν. Κισάβου - Πηνειού και Τεμπών «Δρυάς». Οι υποδομές στην αρχή, η βιομηχανική και αστική ανάπτυξη χωρίς σχέδιο στη συνέχεια, οδήγησαν στο σημερινό αποτέλεσμα, που επαναλαμβάνεται και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας.
Ανεξέλεγκτη ρύπανση
Η κοιλάδα αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα περιβαλλοντικής υποβάθμισης, κυρίως από σκουπίδια, περιττώματα, κατεστραμμένες υποδομές και παραπήγματα, ενώ η μεγαλύτερη πληγή παραμένει η ανεξέλεγκτη ρύπανση στον Πηνειό ποταμό.
Στην περιοχή δεν γίνεται διαχείριση απορριμμάτων, καθώς οι τοπικές αρχές δεν έχουν ξεκαθαρίσει ποιος έχει την ευθύνη για την καθαριότητα της κοιλάδας. Συνεπώς, όλα τα απορρίμματα καταλήγουν στο ποτάμι και συχνά η κοίτη του φράζει από τα πολλά σκουπίδια. Απαράδεκτη είναι η κατάσταση και γύρω από το εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής, το οποίο συγκεντρώνει πλήθος πιστών και τουριστών όλο τον χρόνο. «Δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις υγιεινής, με αποτέλεσμα να δημιουργείται συχνά έντονη δυσοσμία. οι υπάρχοντες χώροι εστίασης ρίχνουν τα λύματά τους κατευθείαν στο ποτάμι», καταγγέλλει ο κ. Χλωρός.
Η υποβάθμιση του Πηνειού δεν περιορίζεται μόνο στην κοιλάδα των Τεμπών αλλά εκτείνεται κατά μήκος της όχθης του, με τις περισσότερες καταστροφές να εντοπίζονται στις παρυφές της πόλης της Λάρισας. Πρόσφατα, η Διεύθυνση Προστασίας και Διαχείρισης Περιβάλλοντος της νομαρχίας, έπειτα από ελέγχους και αυτοψίες σε παραποτάμια σημεία, εντόπισε ανεξέλεγκτες χωματερές και πρόχειρες κτηνοτροφικές εγκαταστάσεις, ενώ η κοίτη του ποταμού στο Κεφαλόβρυσο είναι μυστικό «νεκροταφείο» για ψόφια γουρούνια και πρόβατα. Τα νεκρά ζώα βρίσκονται σε κοινή θέα και έχουν εντοπιστεί πολλές φορές από τις αρχές. Για τα περιστατικά αυτά, που θέτουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία και μολύνουν το περιβάλλον, έχουν κατατεθεί μηνύσεις, αλλά οι δράστες παραμένουν άγνωστοι.
Τη μεγαλύτερη ευθύνη για τη ρύπανση του Πηνειού φέρουν τα απόβλητα από κτηνοτροφικές μονάδες και τα δεκάδες τυροκομεία, καθώς και τα φυτοφάρμακα που έχουν προκαλέσει σοβαρό πρόβλημα νιτρορύπανσης ιδιαίτερα στην περιοχή της Λάρισας. Πρόσφατες μετρήσεις του Ελληνικού Κέντρου Θαλάσσιων Ερευνών (ΕΛΚΕΘΕ) επιβεβαίωσαν ότι ο Πηνειός δέχεται ανεπεξέργαστα αστικά λύματα και αγροτοβιομηχανικά απόβλητα εργοστασίων ζάχαρης και χάρτου, σφαγείων, ελαιοτριβείων και γαλακτοκομείων.
«Πρώτα το κέρδος»
«Η πολιτεία αδιαφόρησε για την προστασία της περιοχής και εστίασε στην ανάπτυξη εις βάρος του περιβάλλοντος και του πολιτισμού», λέει ο κ. Χλωρός. «Η κοινοπραξία “Αυτοκινητόδρομος Αιγαίου” ενδιαφέρεται μονάχα για τον δρόμο, μόνο για το κέρδος δηλαδή», καταλήγει. Η «Δρυάς» δεν είναι ο μόνος τοπικός φορέας που εκφράζει ανησυχία για το μέλλον της κοιλάδας. Ανάλογους προβληματισμούς έχει διατυπώσει επίσης το Τεχνικό Επιμελητήριο και η οργάνωση «Φίλοι του Πηνειού», καθώς και μεγάλη μερίδα των κατοίκων της περιοχής. «Έχουμε ζητήσει από την περιφέρεια να μας ενημερώσει αν υπάρχει σχέδιο ανάπτυξης της κοιλάδας μετά την κατασκευή του νέου δρόμου και δεν έχουμε λάβει καμία απάντηση», επισημαίνει ο κ. Χλωράς.
Γεωλογικά Ρήγματα
Συχνές οι κατολισθήσεις
Η πρόσφατη κατολίσθηση, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν ο θάνατος ενός μηχανικού και το κλείσιμο της εθνικής οδού, δεν ήταν η μοναδική. Η περιοχή έχει έντονη τεκτονική δράση εξαιτίας των γεωλογικών ρηγμάτων. Σύμφωνα μάλιστα με τον «Ηρόδοτο», τα Τέμπη δημιουργήθηκαν έπειτα από σεισμό που έδωσε διέξοδο στα νερά του Πηνειού και των λιμνών προς το Αιγαίο.
«Από το 1950 που κατασκευάστηκε ο δρόμος, υπάρχουν καταπτώσεις -συνήθως μικρού μεγέθους- που έχουν προκαλέσει και ατυχήματα», σημειώνει ο Ευθύμης Λέκκας, καθηγητής Δυναμικής Τεκτονικής και Εφαρμοσμένης Γεωλογίας στο τμήμα Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Τον τελευταίο χρόνο είχαν τοποθετηθεί προσωρινά πλέγματα, τα οποία, ωστόσο, δεν μπορούν να συγκρατήσουν τα μεγάλα κομμάτια από αποκόπτονται από τα βράχια. Το μεγάλο έργο της στήριξης των πετρωμάτων της κοιλάδας έχει προγραμματιστεί να ξεκινήσει αμέσως μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής των σηράγγων, απ’ όπου θα διέρχεται η εθνική οδός.
Προτάσεις και παρεμβάσεις
Για την αναβάθμιση της περιοχής, το σωματείο «Δρυάς» προτείνει παρεμβάσεις με στόχο την ανάδειξη του φυσικού πλούτου και την ανάπτυξη της κοιλάδας:
1. Ένταξη της παλαιάς εθνικής οδού σε Πρόγραμμα Φυσικών Εθνικών Δρόμων Ιδιαίτερης Αισθητικής Αξίας.
2. Ανάδειξη των αρχαιολογικών ευρημάτων της περιοχής με σωστό σχεδιασμό και έργα ενταγμένα στο φυσικό περιβάλλον.
3. Σύσταση ανεξάρτητου φορέα διαχείρισης για την προστασία της κοιλάδας και των γύρω περιοχών,
με τη συμμετοχή των τοπικών περιβαλλοντικών οργανώσεων, της Περιφέρειας Θεσσαλίας, της νομαρχίας και των όμορων δήμων και κοινοτήτων. Ενιαίος σχεδιασμός δράσεων με τις γειτονικές προστατευόμενες περιοχές.
4. Χωροθέτηση των τουριστικών εγκαταστάσεων, με σεβασμό στο περιβάλλον και την αισθητική του τόπου, αποκατάσταση των μνημείων και πληροφοριακό υλικό.
5. Επαναλειτουργία της σιδηροδρομικής γραμμής που ξεκινά από τα Τέμπη και καταλήγει στη Ραψάνη (Τρενάκι των Τεμπών).
Εφημερίδα : Realnews Κυριακή 3-1-2010
http://www.realnews.gr/
Ο Ρότζερ Φέντερερ έγινε... γραμματόσημο
Το δικό του γραμματόσημο διαθέτει πλέον ο Ρότζερ Φέντερερ. Ο κορυφαίος τενίστας του κόσμου τιμήθηκε με αυτόν τον τρόπο από τα ελβετικά ταχυδρομεία, που έτσι αναγνώρισαν την προσφορά του στην πατρίδα.
Ο κορυφαίος τενίστας πρόσφατα κατέρριψε το σχετικό ρεκόρ του Τζίμι Κόνορς, παραμένοντας στο Νούμερο 1 της παγκόσμιας κατάταξης για 161 εβδομάδες.
«Είναι μία πολύ σημαντική στιγμή. Αισθάνομαι υπερήφανος, που είμαι ένα σύμβολο της πατρίδας μου, όπως ο σουγιάς και τα βουνά της Ελβετίας», δήλωσε εμφανώς χαρούμενος ο τενίστας κατά την παρουσίαση του γραμματοσήμου.
Ο Φέντερερ έγινε ο πρώτος εν ζωή Ελβετός που... κυκλοφορεί σε γραμματόσημο. Σε αυτό εικονίζεται να σχηματίζει το σήμα της νίκης στο τουρνουά του Γουίμπλεντον, όπου έχει κατακτήσει το τρόπαιο τέσσερις φορές.
Οι ιδιοκτήτες γάτων είναι πιο μορφωμένοι από τους ιδιοκτήτες σκύλων!
Οι ερευνητές του πανεπιστημίου του Μπρίστολ, υπό την καθηγήτρια επιδημιολογίας Τζέην Μάρεϊ, σύμφωνα με το βρετανικό Τύπο, σε έρευνα που δημοσίευσαν στο περιοδικό “Veterinary Record” του Βρετανικού Κτηνιατρικού Συλλόγου, διαπίστωσαν ότι περισσότεροι απόφοιτοι πανεπιστημίου έχουν γάτα παρά σκύλο.
Αποδίδουν το γεγονός αυτό μάλλον στο ότι οι πιο μορφωμένοι –και κατά τεκμήριο- πιο απασχολημένοι άνθρωποι τείνουν να εργάζονται περισσότερες ώρες, με συνέπεια να διαλέγουν ένα κατοικίδιο ζώο, το οποίο ταιριάζει καλύτερα στο στιλ ζωής τους.
Αντίθετα με τους σκύλους, οι γάτες δεν απαιτούν κάθε λίγο και λιγάκι βόλτες στη γειτονιά, ούτε γκρινιάζουν όταν δεν έχουν ανθρώπινη παρέα!
«Οι γάτες χρειάζονται λιγότερο χρόνο κάθε μέρα σε σχέση με ένα σκύλο, έτσι είναι πιο δημοφιλείς στα μορφωμένα άτομα που δουλεύουν μέχρι αργά και τρώνε πολύ χρόνο σε μετακινήσεις», σύμφωνα με την Μάρεϊ. Οι απόφοιτοι πανεπιστημίου είναι 1,36 φορές πιθανότερο να έχουν γάτα αντί για σκύλο. Επιπλέον, σύμφωνα με την έρευνα, οι ιδιοκτήτες γάτων είναι μάλλον…ιδιοκτήτριες, αφού τείνουν να είναι γυναίκες μιας κάποιας ηλικίας.
Και λίγα στατιστικά για τη Βρετανία: η απογραφή κατοικιδίων (2007) έδειξε ότι στη χώρα ζουν 10,3 εκατ. «σπιτικές» γάτες και 10,5 εκατ. «σπιτικοί» σκύλοι (χώρια τα αδέσποτα), δηλαδή οι σκύλοι υπερτερούν ελαφρά. Το 26% των νοικοκυριών έχουν γάτα και το 31% σκύλο. Τα νοικοκυριά με κήπο έχουν περισσότερα κατοικίδια σε σχέση με όσα δεν έχουν κήπο. Τα παιδιά ηλικίας 11 έως 15 ετών έχουν περισσότερες γάτες ως κατοικίδιο από κάθε άλλη ηλικιακή ομάδα.
Όσο μεγαλώνει το μέγεθος του νοικοκυριού (και του κήπου!), τόσο αυξάνεται η πιθανότητα το νοικοκυριό να έχει σκύλο. Οι σκύλοι είναι πιθανότερο να ζουν σε αγροτικό ή ημιαστικό νοικοκυριό και λιγότερο πιθανό να ζουν σε ένα σπίτι που έχει γάτες και παιδιά μικρότερα των δέκα ετών.
Πηγη:enet.gr
Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2010
Τριώδιο
ΤΡΙΩΔΙΟ: Λέγεται η χρονική περίοδος που αρχίζει με την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο. Οι ύμνοι που ψάλλονται αυτή την περίοδο έχουν μόνο τρεις ωδές (ενώ συνήθως έχουν εννιά).
Α΄ Μέρος του Τριωδίου:
Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου:
Η εκκλησία θέλει να μας εμπνεύσει την ταπείνωση του Τελώνη και να μας προφυλάξει από την υπερηφάνεια του Φαρισαίου.
Κυριακή του Ασώτου:
Τρία πράγματα τονίζει η παραβολή:
α) την άθλια κατάσταση του αμαρτωλού,
β) την αξία της μετάνοιας και
γ) το μέγεθος της θείας ευσπλαχνίας.
Κυριακή της Απόκρεω:
Λέγεται έτσι διότι μετά την Κυριακή αυτή απέχουμε από το κρέας. Τη μέρα αυτή η Εκκλησία μας φέρνει στη μνήμη μας τη φοβερή Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.
Κυριακή της Τυρινής:
Λέγεται έτσι διότι μετά τη μέρα αυτή καθώς και την εβδομάδα που προηγείται τρώμε τυριά και άλλα γαλακτώδη.
Το Ευαγγέλιο της μέρας αυτής τονίζει τρία πράγματα:
α) Αν δε συγχωρήσουμε αυτούς που μας έφταιξαν δε θα μας συγχωρήσει και μας ο Θεός.
β) η νηστεία να μη γίνεται αφορμή επίδειξης όπως έκαναν οι Φαρισαίοι.
γ) να θησαυρίζουμε πνευματικούς θησαυρούς (αρετές, ελεημοσύνη...) στον ουρανό.
Τη μέρα αυτή η εκκλησία, μας θυμίζει την εξορία του Αδάμ από τον Παράδεισο.
Β΄ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ: ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ
Από την καθαρά Δευτέρα αρχίζει η περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής που είναι περίοδος προσευχής, νηστείας, πνευματικής περισυλλογής, ιερών ακολουθιών και έντονου πνευματικού αγώνα, ώστε αφού καθαρίσουμε τους εαυτούς μας να προετοιμαστούμε όσο γίνεται καλύτερα για το Πάσχα. Η νηστεία αυτή ονομάστηκε ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ διότι έγινε κατά μίμηση της νηστείας που έκανε ο Κύριος 40 μέρες. Ονομάστηκε μεγάλη για να διακρίνεται από την άλλη σαρανταήμερη νηστεία των Χριστουγέννων που είναι ελαφρότερη.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τα απογεύματα, τελείται η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου, που περιέχει ψαλμούς, τροπάρια και ευχές. Γνωστό είναι το τροπάριο « Κύριε των Δυνάμεων ».
Κάθε Τετάρτη και Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τελείται Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία. Ονομάζεται έτσι γιατί τα Τίμια Δώρα, ο Άρτος και ο Οίνος έχουν προαγιαστεί κατά τη Θ. Λειτουργία της Κυριακής που προηγήθηκε και είναι πια Σώμα και Αίμα Χριστού, τα οποία προσφέρονται προς μετάληψη. Κάθε Παρασκευή ψάλλεται ο Ακάθιστος ύμνος προς την Παναγία. Ψάλλονται κάθε φορά έξι οίκοι και τη Πέμπτη Παρασκευή όλοι μαζί.
A´ KYΡIAKH ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.
Γιορτάζουμε την αναστήλωση των αγίων εικόνων και το θρίαμβο της ορθόδοξης πίστης κατά των εικονομάχων. Ψάλλεται το τροπάριο « Την άχραντον εικόναν Σου προσκυνούμεν Αγαθέ...».
Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ:
Μνήμη του Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Ο Άγιος Γρηγόριος υπήρξε κορυφαίος Διδάσκαλος των ορθοδόξων δογμάτων και ακαταγώνιστος πολέμιος των κακοδοξιών.
Γ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗΣ.
Η Εκκλησία μας προβάλλει για προσκύνηση τον Τίμιο Σταυρό, που είναι σύμβολο νίκης και δύναμης, όπλο κατά του διαβόλου, για να ενισχύσει τους πιστούς να συνεχίσουν τον αγώνα τους, που βρίσκονται περίπου στο μέσο της Τεσσαρακοστής. Ψάλλεται το τροπάριο: «Τον Σταυρό Σου προσκυνούμεν Δέσποτα και την αγίαν Σου Ανάστασιν δοξάζομεν».
Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ:
Μνήμη του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας.
Ο Άγιος αυτός δόθηκε στην άσκηση και διετέλεσε ηγούμενος της μονής Σινά. Είναι γνωστός για το θαυμάσιο σύγγραμμα του : «Κλίμακα»(= η σκάλα των αρετών).
Την Πέμπτη της εβδομάδας αυτής ψάλλεται η ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος, που λέγεται έτσι γιατί έχει πολλά τροπάρια και είναι μεγαλύτερος από τους άλλους Κανόνες. Συγγραφέας είναι ο Ανδρέας Επίσκοπος Κρήτης.
Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ:
Μνήμη της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας.
Η γυναίκα αυτή έζησε στην αρχή άσωτη ζωή, ύστερα όμως μετανόησε και έζησε 47 χρόνια στην έρημο με αυστηρή άσκηση.
Η Εκκλησία θέλει να τονίσει ότι και άνθρωποι που βυθίστηκαν στο βόρβορο της αμαρτίας, έφτασαν έπειτα την καθαρότητα των αγγέλων.
Α΄ Μέρος του Τριωδίου:
Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου:
Η εκκλησία θέλει να μας εμπνεύσει την ταπείνωση του Τελώνη και να μας προφυλάξει από την υπερηφάνεια του Φαρισαίου.
Κυριακή του Ασώτου:
Τρία πράγματα τονίζει η παραβολή:
α) την άθλια κατάσταση του αμαρτωλού,
β) την αξία της μετάνοιας και
γ) το μέγεθος της θείας ευσπλαχνίας.
Κυριακή της Απόκρεω:
Λέγεται έτσι διότι μετά την Κυριακή αυτή απέχουμε από το κρέας. Τη μέρα αυτή η Εκκλησία μας φέρνει στη μνήμη μας τη φοβερή Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.
Κυριακή της Τυρινής:
Λέγεται έτσι διότι μετά τη μέρα αυτή καθώς και την εβδομάδα που προηγείται τρώμε τυριά και άλλα γαλακτώδη.
Το Ευαγγέλιο της μέρας αυτής τονίζει τρία πράγματα:
α) Αν δε συγχωρήσουμε αυτούς που μας έφταιξαν δε θα μας συγχωρήσει και μας ο Θεός.
β) η νηστεία να μη γίνεται αφορμή επίδειξης όπως έκαναν οι Φαρισαίοι.
γ) να θησαυρίζουμε πνευματικούς θησαυρούς (αρετές, ελεημοσύνη...) στον ουρανό.
Τη μέρα αυτή η εκκλησία, μας θυμίζει την εξορία του Αδάμ από τον Παράδεισο.
Β΄ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ: ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ
Από την καθαρά Δευτέρα αρχίζει η περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής που είναι περίοδος προσευχής, νηστείας, πνευματικής περισυλλογής, ιερών ακολουθιών και έντονου πνευματικού αγώνα, ώστε αφού καθαρίσουμε τους εαυτούς μας να προετοιμαστούμε όσο γίνεται καλύτερα για το Πάσχα. Η νηστεία αυτή ονομάστηκε ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ διότι έγινε κατά μίμηση της νηστείας που έκανε ο Κύριος 40 μέρες. Ονομάστηκε μεγάλη για να διακρίνεται από την άλλη σαρανταήμερη νηστεία των Χριστουγέννων που είναι ελαφρότερη.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τα απογεύματα, τελείται η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου, που περιέχει ψαλμούς, τροπάρια και ευχές. Γνωστό είναι το τροπάριο « Κύριε των Δυνάμεων ».
Κάθε Τετάρτη και Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τελείται Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία. Ονομάζεται έτσι γιατί τα Τίμια Δώρα, ο Άρτος και ο Οίνος έχουν προαγιαστεί κατά τη Θ. Λειτουργία της Κυριακής που προηγήθηκε και είναι πια Σώμα και Αίμα Χριστού, τα οποία προσφέρονται προς μετάληψη. Κάθε Παρασκευή ψάλλεται ο Ακάθιστος ύμνος προς την Παναγία. Ψάλλονται κάθε φορά έξι οίκοι και τη Πέμπτη Παρασκευή όλοι μαζί.
A´ KYΡIAKH ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.
Γιορτάζουμε την αναστήλωση των αγίων εικόνων και το θρίαμβο της ορθόδοξης πίστης κατά των εικονομάχων. Ψάλλεται το τροπάριο « Την άχραντον εικόναν Σου προσκυνούμεν Αγαθέ...».
Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ:
Μνήμη του Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Ο Άγιος Γρηγόριος υπήρξε κορυφαίος Διδάσκαλος των ορθοδόξων δογμάτων και ακαταγώνιστος πολέμιος των κακοδοξιών.
Γ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ: ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗΣ.
Η Εκκλησία μας προβάλλει για προσκύνηση τον Τίμιο Σταυρό, που είναι σύμβολο νίκης και δύναμης, όπλο κατά του διαβόλου, για να ενισχύσει τους πιστούς να συνεχίσουν τον αγώνα τους, που βρίσκονται περίπου στο μέσο της Τεσσαρακοστής. Ψάλλεται το τροπάριο: «Τον Σταυρό Σου προσκυνούμεν Δέσποτα και την αγίαν Σου Ανάστασιν δοξάζομεν».
Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ:
Μνήμη του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας.
Ο Άγιος αυτός δόθηκε στην άσκηση και διετέλεσε ηγούμενος της μονής Σινά. Είναι γνωστός για το θαυμάσιο σύγγραμμα του : «Κλίμακα»(= η σκάλα των αρετών).
Την Πέμπτη της εβδομάδας αυτής ψάλλεται η ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος, που λέγεται έτσι γιατί έχει πολλά τροπάρια και είναι μεγαλύτερος από τους άλλους Κανόνες. Συγγραφέας είναι ο Ανδρέας Επίσκοπος Κρήτης.
Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ:
Μνήμη της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας.
Η γυναίκα αυτή έζησε στην αρχή άσωτη ζωή, ύστερα όμως μετανόησε και έζησε 47 χρόνια στην έρημο με αυστηρή άσκηση.
Η Εκκλησία θέλει να τονίσει ότι και άνθρωποι που βυθίστηκαν στο βόρβορο της αμαρτίας, έφτασαν έπειτα την καθαρότητα των αγγέλων.
Πέμπτη 4 Φεβρουαρίου 2010
Δευτέρα 1 Φεβρουαρίου 2010
Φλεβάρης των φλεβών
Στίχοι: Ηλίας Κατσούλης
Μουσική: Παντελής Θαλασσινός
Πρώτη εκτέλεση: Παντελής Θαλασσινός
Ο Αύγουστος του έκλεψε μια μέρα
την ύψωσε πανάκι σε μπρατσέρα
μια άλλη χρόνους τέσσερεις χαμένη
σαν άσωτη επιστρέφει, μα δε μένει.
Φλεβάρης των φλεβών κουτσό ποτάμι
κυλάει σαν παράπονο στο τζάμι
Σαββάτο των ψυχών κρυφά δακρύζει
στα σπίτια των αρχόντων φτερουγίζει.
Μάρωνος και Νικηφόρου και Ανθούσης τελεσφόρου
Χαραλάμπους και Βλασσίου, Κασσιανού και Θαλασσίου
Τρύφωνος και Παγκρατίου, ήλιος του μεσονυχτίου
φέγγει απότομα και λιώνει, της Υπαπαντής το χιόνι...
Η νύχτα Φαρισαίου και Τελώνου
αθώος ξένου αίματος και φόνου
ανάβει της αγάπης τα λυχνάρια
και τα παλιά διαβάζει συναξάρια.
Τρύφωνος και Παγκρατίου, ήλιος του μεσονυχτίου
φέγγει απότομα και λιώνει, της Υπαπαντής το χιόνι...
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)